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Adresse : http://www.indereunion.net/grosplans/pondich/pondi1.htm
Domaine : www.indereunion.net/grosplans/pondich/
Titre : Pondicheriens de la reunion
Description : e 28 mai 1956, la France cedait a l 146;Union Indienne son dernier et plus important comptoir : Pondichery, dont le territoire avait ete acquis en 1674, et qui etait devenue capitale des Etablissements francais en Inde. Deux ans plus tot Karikal, Mahe et Yanaon avaient connu le meme sort, ainsi que Chandernagor des 1951. Les liens de Pondichery avec la Reunion avaient ete etroits. C 146;est en effet dans ce port du Tamil Nadu, a quelque 140 km au sud de l 146;actuelle Chennai anciennement Madras , que s 146;embarquerent la plupart des engages indiens de la seconde moitie du XIXeme siecle, suivant la route deja empruntee par de nombreux esclaves au cours du siecle precedent. On comprend aisement que le transfert de souverainete administrative et politique de mai 146;56 ait pu en inquieter certains. Devenir citoyen de l 146;Union Indienne, c 146;etait bien sur se liberer de l 146;autorite coloniale et reintegrer en quelque sorte sa vraie famille, mais c 146;etait aussi renoncer aux avantages d 146;une vie finalement privilegiee pour partager les miseres d 146;une nation jeune et surpeuplee, a peine sortie d 146;une domination britannique souvent mal vecue. Quelques uns deciderent donc de quitter leur terre natale pour echapper a ce qu 146;ils craignaient etre le pire. Episode suivant : fin 1961. Paris offre aux 300 000 habitants des anciens comptoirs la possibilite de conserver la nationalite francaise. Ils sont moins de 20 000 a faire ce choix au cours des six mois de delai accordes. Preuve qu 146;une immense majorite preferait jouer les pauvres loups que le chien de la fable ? Pas si sur ! Il semblerait que les negociations de gouvernement a gouvernement se soient deroulees largement a l 146;insu des principaux interesses. Analphabetisme, retention de l 146;information par quelques uns 133; la population la plus humble a globalement ete tenue dans l 146;ignorance de ce qui se tramait. Ceux qui ont opte pour la France decident pour la plupart, a leur tour, de plier bagage. Personnels administratifs, fonctionnaires, enseignants 133; ils se retrouvent en Metropole, cooperants dans les pays de l 146;ancien empire colonial; d 146;autres choisissent les Departements d 146;Outre Mer, ne serait ce que pour leur climat plus attrayant. C 146;est ainsi que, vers la fin des annees 146;60, environ cent cinquante familles quot;pondicheriennes quot; resident a la Reunion. Parmi elles, certaines sont karikalaises, mahesiennes ou yanaonnaises d 146;origine. Beaucoup sont catholiques, une infime minorite musulmanes, les autres de religion hindoue. Une diversite qui a pratiquement interdit que se constitue une communaute veritable. Departs, deces, integration par les mariages mixtes : le nombre de ces familles a aujourd 146;hui diminue de moitie. Ces quot;Pondicheriens quot;, d 146;abord catalogues comme quot;Malbars pondicheriens quot; mais jamais confondus avec les quot;Tamouls quot;, malgre leur origine, ont souvent ete consideres de maniere ambigue, en tout cas pour ce qui est des familles hindoues. D 146;une part on a pu avoir tendance a les rejeter ou les marginaliser, pour leurs apparences, leurs pratiques differentes. Sans doute aussi parce qu 146;elles representaient l 146;image d 146;un hindouisme exempt de la creolisation locale, d 146;ou un quelconque complexe d 146;inferiorite 133; ou de superiorite, de la part des defenseurs d 146;une religion originale des Malbars reunionnais. D 146;autre part on a aussi regarde avec un soupcon de curiosite et d 146;envie, on a fini parfois par imiter ceux qui ne sont finalement que des cousins un peu plus proches de la terre ancestrale. C 146;est ainsi qu 146;a pu se realiser discretement un transfert culturel participant du grand mouvement de quot;renouveau tamoul quot;. Les quot;Pondicheriens quot;, vivant a l 146;indienne, pratiquant plus assidument un hindouisme plus conforme a une certaine image valorisee, ont donc incontestablement influence toute une partie des Indo Reunionnais, par exemple dans le domaine vestimentaire ou dans celui des rituels religieux. PHOTO
Date : 01/01/2005
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